Preparación de la preparación: Adviento

 

Propuesta de ramillete espiritual y propósitos · Adviento 2026

Una religiosa española de los años sesenta, Madre Guadalupe, proponía propósitos en tiempo de Adviento, escribiéndolo en el reverso de una estampa religiosa a sus alumnas:

«¿Quieres prepararle unas botitas al Niño Jesús?

Ponte en la fila en silencio».

Este ejemplo lo conozco de primera mano porque una de esas alumnas era mi madre y aún conserva la estampa.

Este documento quiere sugerir ideas para preparar un buen Adviento, y por consiguiente, una buena Navidad. Lo llamo «ramillete espiritual» porque, como en un ramo de flores, se trata de ir ofreciendo a Dios cada día pequeñas oraciones, sacrificios y obras buenas. Eso eran las «botitas» de Madre Guadalupe: un pequeño sacrificio hecho por amor y convertido en regalo para el Niño. Resalto que este documento no pretende ser un fardo pesado que cueste cargar.

Como cada persona es única e irrepetible, se van a presentar muchos ejemplos. Quizás alguno o muchos no te convengan, pero quizás podrás intentar uno o dos. Quizá conozcas a alguien a quien le pudiera ayudar, a lo mejor bastaría darle un resumen de palabra. Todo lo que hagas, que sea en «la libertad de los hijos de Dios». Por supuesto, antes de proponerse algo bueno, debemos pedir la ayuda a Dios. Sin la gracia de Dios no podemos hacer ningún bien sobrenatural: no se trata de conseguirlo a base de fuerza de voluntad (ese error tiene nombre, semipelagianismo), sino de dejarnos ayudar. Lo dice el Señor: «sin mí no podéis hacer nada» (Jn 15, 5). Por eso, para que los propósitos queden bien ajustados a cada uno, conviene hablarlos con un director espiritual, un sacerdote de confianza o, si por desgracia no se tiene sacerdote, invocar al Espíritu Santo para que nos ayude:

Oh Espíritu Santo, Amor del Padre y del Hijo, inspírame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir, cómo debo decirlo, lo que debo callar, cómo debo actuar, lo que debo hacer, para gloria de Dios, bien de las almas y mi propia santificación. (Esta oración se atribuye al cardenal Jean Verdier, arzobispo de París, y creo que es muy acertado rezarla antes de leer las preguntas de esta guía.)

Después de esta oración, se debería pedir ayuda a las principales figuras litúrgicas y devocionales del Adviento: en primer lugar, María Santísima, Madre Virgen de Dios (a quien la Iglesia tributa un culto superior al de los demás santos, llamado de hiperdulía), en segundo lugar, San Juan Bautista, y no podemos olvidarnos del profeta (San) Isaías. Y devocionalmente, San José prevalece sobre otros santos. Y como empezamos la «preparación de la preparación» el día de San Martín (la antigua Cuaresma de San Martín), también podemos pedir la ayuda a San Martín de Tours.

Santa María, ruega por nosotros.
San Juan Bautista, ruega por nosotros.
San Isaías, profeta, ruega por nosotros.
San José, ruega por nosotros.
San Martín de Tours, ruega por nosotros.

Objetivo

Si pudiera resumir el objetivo utilizaría una imagen sencilla. Sería limpiar nuestro corazón y, por medio de buenas obras y oraciones, crear una cuna confortable, para celebrar espiritualmente el nacimiento del Niño Jesús en nuestro corazón. Por supuesto, es una imagen: Cristo no vuelve a nacer en sentido literal. Creemos, como verdad de fe, que la Santísima Trinidad inhabita ya en el alma en gracia (cf. Jn 14, 23). Por eso «preparar la cuna» significa, para quien está en gracia, crecer en ella y en la caridad; y para quien la ha perdido, recuperarla por la confesión y volver a crecer en el amor de Dios, en el cumplimiento de sus Mandamientos y en el culto de latría, sobre todo por la oración.

Igual que «se muere como se vive», nos conviene hacer un buen Adviento para vivir una mejor Navidad. Para eso necesitamos recuperar el sentido cristiano de la Navidad frente a la falsa «navidad» del consumo, la glotonería, la vanagloria y demás excesos que nos dejan vacíos. Porque debemos saber distinguir entre el placer subjetivo y la felicidad. En cuanto a la palabra Navidad, ya es elocuente, porque viene del latín natívitas, nacimiento: el de nuestro Señor Jesucristo. El Logos, el Verbo de Dios encarnado que nace. La historia se rompe en dos ante tal acontecimiento inefable.

Por lo tanto, vamos a contemplar el misterio de Dios hecho carne, el nacimiento del Niño Jesús en el pesebre de Belén. De ahí sacamos una pequeña meditación, el procurar ser más simples. A menudo confundimos la simplicidad con algo pobre o ingenuo, y no lo es. Dios es simple porque no tiene partes; nosotros no podemos serlo de ese modo, pero sí estamos llamados a la sencillez del corazón: sin doblez, con un solo fin, «sencillos como palomas» (Mt 10, 16). Lo que nos aleja de ella no es lo complejo, sino lo doble y disperso: querer a Dios y, a la vez y en el mismo plano, otras cosas. Y el pecado es eso: apartarse de Dios y volverse desordenadamente a las criaturas (avérsio a Deo et convérsio ad creatúram), a las cosas, por placer, comodidad, orgullo, poder, etc. Y de eso la falsa «navidad» del mundo tiene mucho.

Santa Teresita de Lisieux participando en una obra de teatro sobre Santa Juana de Arco

Para ello, un remedio muy bueno es el «caminito» de infancia espiritual que enseñó Santa Teresa del Niño Jesús (Santa Teresita de Lisieux), Doctora de la Iglesia. No consiste en ser infantiles, sino en hacernos pequeños ante Dios, como el Verbo se hizo pequeño por nosotros: reconocer nuestra pobreza sin desanimarnos, confiar en Él como un niño confía en su padre y ofrecerle cosas pequeñas con mucho amor. Ella lo encontró en la Escritura: «Si alguno es pequeñito, que venga a mí» (Pr 9, 4); y el Señor lo dice en el Evangelio: «si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los cielos» (Mt 18, 3).

Es un camino muy propio del Adviento, porque es el que eligió Dios al hacerse Niño, y sirve para todos: al alejado le quita el miedo a no estar a la altura, al tibio le devuelve la confianza y al fervoroso le guarda del orgullo de sus propios progresos. Por eso esta guía insiste en propósitos pocos, pequeños y hechos con amor.

Et Verbum caro factum est (Y el Verbo se hizo carne, Jn 1, 14).

Cómo usar esta guía

Primero un poco de historia para situarnos. En algunas regiones, como la Galia, el Adviento comenzaba antiguamente el 11 de noviembre, fiesta de San Martín de Tours, y duraba unos cuarenta días: era la llamada «Cuaresma de San Martín». Podemos recuperar algo de esa costumbre usando los días que van del 11 al 28 de noviembre como una preparación de la preparación: leer con calma esta propuesta, elegir dos o tres propósitos para el Adviento y ponerlos en práctica.

S. Martín de Tours reparte su capa con un mendigo

También es un buen momento para buscar acompañamiento. Si aún no tienes director espiritual, puedes pedir a un sacerdote de sana doctrina que te acompañe en este Adviento y presentarle esta guía. Si ya lo tienes, llévale las preguntas que más te hayan tocado y los propósitos elegidos antes del primer domingo, para revisarlos con él cada semana. Al final encontrarás una hoja para anotarlos. En cambio, si, por tus circunstancias personales, no te es posible encontrar la ayuda de un sacerdote, pídele a Dios que te ayude.

Tres estados de alma (disposiciones)

Como no todos nos encontramos igual para el Adviento de este año, la guía se divide en tres estados del alma. 

Cada pregunta tiene un enfoque distinto según sus disposiciones. No puedes pedirle una maratón a una persona lesionada, ni a un deportista de fondo le vas a enseñar a caminar. Cada uno que se examine:

• Almas alejadas. Son también personas heridas. Tienen un anhelo de volver a Dios. Sus conciencias les recriminan, pero no se sienten con fuerzas. Aunque estén en pecado mortal, Dios les llama para que se vuelvan a reconciliar con Él, que lo puedan acoger como el Niño que nace y que puedan volver a cantar: «Gloria in excélsis Deo», ya que donde abundó el pecado sobreabundó la gracia (Rm 5, 20).
• Almas tibias. Son personas que están en gracia pero están secas o frías. Sus devociones se han vuelto repetitivas. Necesitan ejercitarse en el amor para que abran las puertas de su corazón (cf. Sal 24 [23], 7) y hagan sitio al Señor, que quiere nacer de nuevo en sus corazones. Deben despertarse de su tristeza y tener el aceite preparado, como las vírgenes prudentes (Mt 25, 1-13).
• Almas fervorosas o más adelantadas: que se preparen para verle nacer en ellas con más hermosura y claridad que antes, y que busquen en los textos de la liturgia las palabras que les hablan al corazón.

Estos estados describen disposiciones, no etiquetas: uno puede encontrarse en uno para unas cosas y en otro para otras. Y si alguien que practica ha caído en pecado mortal, lo primero para él es también confesarse (pregunta 1).

Claves para el Adviento

• Prácticas pocas, buenas y constantes. Es la clave para crear hábitos virtuosos. Mejor dos o tres propósitos mantenidos hasta el 24 de diciembre que muchos abandonados la primera semana.
• Con la ayuda de un sacerdote (si se puede). Plantearle estos propósitos y tener con él un seguimiento semanal: ver en qué hemos fallado y en qué hemos sido fieles, y renovarlos o modificarlos con su ayuda.
• Siempre dentro de la recta razón. Si un sacrificio (un ayuno, madrugar mucho o cualquier otra mortificación) me resta capacidad, por cansancio, para trabajar o para cumplir las obligaciones de mi estado de vida (por ejemplo, cuidar de mi familia), debo moderarla o dejarla.
• Los domingos y la Inmaculada (8 de diciembre) son días de fiesta: no se hace penitencia.

¿Qué es el Adviento?

La palabra Adviento viene del latín advéntus, «venida» o «llegada». La Iglesia contempla en este tiempo una doble venida de Cristo: la primera, en la humildad de nuestra carne, en Belén; la segunda, en gloria y majestad, al final de los tiempos. San Bernardo habla además de una venida intermedia y oculta: la de Cristo que viene al alma por la gracia (Sermón 5 de Adviento). Es decir, el Adviento es un tiempo de gracia, de espera y de esperanza: de penitencia y conversión para preparar la Navidad, y a la vez de expectación de la segunda venida de Nuestro Señor Jesucristo en gloria y majestad. Por eso la Iglesia repite con los primeros cristianos: «¡Ven, Señor Jesús!» (Ap 22, 20). Maranathá (1 Co 16, 22).

Cuánto dura. Comienza el domingo más próximo al 30 de noviembre, fiesta de San Andrés, y termina en la tarde del 24 de diciembre. Tiene siempre cuatro domingos. Este año 2026 va del 29 de noviembre al 24 de diciembre.

Qué significado tiene. Es un tiempo de piadosa y alegre espera. Hasta el 16 de diciembre la liturgia mira sobre todo a la segunda venida; del 17 al 24, a la preparación inmediata de la Navidad. La tradición le ha dado además un carácter penitencial, que se ve en el color morado, en la supresión del Gloria en la Misa de los domingos y, en el calendario tradicional (Vetus Ordo), en las Témporas. El tercer domingo, Gaudéte («Alegraos»), se usa el color rosa: nos alegramos porque el Señor está cerca.

Calendario de Adviento 2026

Las fechas propias de un solo calendario se indican como Vetus Ordo (calendario de 1962) o Novus Ordo (calendario actual).

En negrita día de precepto

Fecha	Celebración	Notas
11 nov · mié	San Martín de Tours	Comienza la «preparación de la preparación».
29 nov · dom	I Domingo de Adviento	Comienza el año litúrgico. Llevar al director el examen y los propósitos. Comienza la novena a la Inmaculada (del 29 al 7 de diciembre)
30 nov · lun	San Andrés, apóstol
6 dic · dom	II Domingo de Adviento
8 dic · mar	Inmaculada Concepción	Fiesta de precepto. No se hace penitencia.
12 dic · sáb	Nuestra Señora de Guadalupe	Novus Ordo: fiesta en América; memoria libre en el calendario general.
13 dic · dom	III Domingo de Adviento, «Gaudéte» (Alégrate)	Color rosa. Marca respiro a la penitencia. Santa Lucía no se celebra este año por caer en domingo.
16 dic · mié	Comienza la Novena de Navidad (devoción no litúrgica)
16, 18 y 19 dic	Témporas de Adviento	Vetus Ordo. Días tradicionales de ayuno (miércoles, viernes y sábado).
17–23 dic	Antífonas «O»	Preparación inmediata de la Navidad.
18 dic · vie	Expectación del Parto de la Virgen (Nuestra Señora de la O o de la Esperanza)	Propio de España, instituida por el X Concilio de Toledo (656). Coincide con el viernes de Témporas.
20 dic · dom	IV Domingo de Adviento
21 dic · lun	Santo Tomás, apóstol	Vetus Ordo. En el Novus Ordo se celebra el 3 de julio.
24 dic · jue	Vigilia de Navidad · Nochebuena	Se coloca el Niño en el Belén. Misa de Gallo. Vetus Ordo: día tradicional de ayuno.
25 dic · vie	Natividad del Señor	Fiesta de precepto. Al ser solemnidad, no obliga la abstinencia del viernes (CIC, c. 1251).
27 dic · dom	Vetus Ordo: Domingo infraoctava de Navidad, con conmemoración de San Juan, apóstol y evangelista. Novus Ordo: la Sagrada Familia
31 dic · jue	Nochevieja · Te Deum	Indulgencia plenaria por el Te Deum rezado públicamente (Enchirídion, conc. 26). Ver «Cerrar el año con Dios».
1 ene · vie	Vetus Ordo: Circuncisión del Señor. Novus Ordo: Santa María, Madre de Dios.	Fiesta de precepto. Indulgencia plenaria por el Veni Creátor rezado públicamente (conc. 26).
3 ene · dom	Santísimo Nombre de Jesús	Vetus Ordo: se celebra el domingo entre el 2 y el 5 de enero (si no lo hay, el día 2). Novus Ordo: memoria libre el 3 de enero; este año, al caer en domingo, cede ante el II Domingo después de Navidad.
6 ene · mié	Epifanía (día de Reyes)
10 ene · dom	Vetus Ordo: Sagrada Familia Novus Ordo: Bautismo del Señor (segunda epifanía)	Algunas familias retiran este domingo el Belén (Nacimiento)
13 ene · mié	Vetus Ordo: Bautismo del Señor
2 feb · mar	Presentación del Señor · Candelaria	Algunas familias retiran este día el Belén (Nacimiento). Termina el Ciclo de Navidad

Recursos

Los signos sensibles pueden ayudarnos a vivir con más fervor y recogimiento:

El Belén o nacimiento. En España la tradición era ponerlo el día de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre). Bendecir la figura del Niño: en Roma, el domingo Gaudéte los niños llevan el Niño de su belén para que el Papa lo bendiga. Algunas parroquias lo hacen también.

Propuesta: por cada sacrificio u obra buena añade algo al Belén. Por ejemplo, pueden ser ramas o pajitas para la cunita; el día 24 se coloca al Niño sobre ellas. Se puede mantener hasta el Bautismo del Señor (10/13 de enero) o la Candelaria (2 de febrero), cuando el Niño es presentado en el Templo.

Meditar una figura del Belén. Algunas personas piadosas eligen cada año una figura del nacimiento y la meditan durante el Adviento. Por ejemplo, un pastor: ¿cómo recibiría el anuncio del ángel en plena noche, mientras guardaba el rebaño? ¿Qué sentiría al dejarlo todo e ir deprisa a Belén (Lc 2, 15-16)? ¿Qué llevaría, siendo pobre? ¿Cómo adoraría a Dios hecho niño en un pesebre, y cómo volvería «glorificando y alabando a Dios» (Lc 2, 20)? Se puede hacer lo mismo con San José, la Virgen, los Magos o la posada donde no hubo sitio para ellos (Lc 2, 7). Es una forma sencilla de oración mental: entrar en la escena con la imaginación, como enseña San Ignacio en la contemplación del Nacimiento, donde invita a hacerse uno mismo «un pobrecito y esclavito indigno» que mira y sirve a la Sagrada Familia (Ejercicios, n. 114), y sacar algún fruto para la propia vida.

• Corona de Adviento. No es obligatoria, pero puede ayudar ponerla en un lugar de la casa donde se rece. Lleva cuatro velas, una por cada domingo de Adviento. Suelen ser tres moradas y una rosa, aunque cuatro velas blancas también sirven. Cada domingo se enciende una más (si se usa la rosa, el tercero, Gaudéte). Se puede pedir a un sacerdote que la bendiga.

Si la familia se reúne por las tardes a rezar el Rosario o cualquier otra oración, se puede encender la vela o velas correspondientes.

• Calendario de Adviento. Ayuda a ver cuándo comienza y cuándo termina (el de arriba sirve de base). Se proporcionará uno.

Lecturas: Es mejor UNA LECTURA y ser constantes que muchas y cansarse. Algunas de las siguientes sugerencias serán compartidas en Telegram y el blog.

• Lecturas de la Santa Misa de cada día
• Lecturas de Maitines. Intentaré dar en PDF los Maitines del Vetus Ordo.
• Meditaciones de Adviento y Navidad de Santo Tomás de Aquino, recopiladas por Fr. Z. Mézard, O.P.
• El año litúrgico de Dom Guéranger
• Un breve devocionario, para quien no se sepa las oraciones (almas alejadas). Lo proporcionaré en PDF.
• Exámenes de conciencia para cada estado de alma.
• Las antífonas «O», que se cantan en Vísperas del 17 al 23 de diciembre:
• 17 dic: O Sapiéntia (Sabiduría)
• 18 dic: O Adonái (Señor)
• 19 dic: O Radix Jesse (Raíz de Jesé)
• 20 dic: O Clavis David (Llave de David)
• 21 dic: O Óriens (Sol que nace)
• 22 dic: O Rex Géntium (Rey de las naciones)
• 23 dic: O Emmánuel (Dios con nosotros)
  
  
  

Se ha hecho notar que, si se leen al revés las iniciales de las siete antífonas (Emmánuel, Rex, Óriens, Clavis, Radix, Adonái, Sapiéntia), forman las palabras latinas ERO CRAS: «mañana estaré». Es como la respuesta del Señor a nuestra súplica, la víspera de Navidad.

I. Sacramentos

Lo primero es estar en gracia de Dios. Quien tiene conciencia de un pecado mortal no confesado no debe comulgar sin acudir antes a la confesión (CIC, c. 916).

1. ¿Cuándo me voy a confesar?

• Alejados: es el primer paso. La Navidad es tiempo de misericordia: celebramos el nacimiento de Dios, que quiso nacer de la Virgen para redimirnos en la Cruz. Por eso el Adviento es el tiempo adecuado para hacer un examen de conciencia, salir del pecado, confesarse y volver a estar en gracia. Conviene un examen que incluya también lo que suele pasar desapercibido: superstición, esoterismo, Nueva Era, pornografía, etc.
• Tibios: confesarte en Adviento, con tiempo, sin esperar a los últimos días, y dejar ya fijada la fecha de la siguiente confesión. Si tu tibieza nace de los escrúpulos, díselo al confesor: necesitas un examen más sencillo y seguir su criterio.
• Fervorosos: mantener la confesión frecuente y, al salir del confesionario, dar gracias y fijar un propósito concreto para la semana. Hacer el examen no solo de faltas, sino para crecer en el amor.
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Objetivo: Confesarse antes de Navidad, no el día 24 con colas.

2. ¿Voy a Misa?

• Alejados: volver a la Misa de los domingos y de las fiestas de precepto, como el 8 de diciembre, la Inmaculada Concepción. Mientras no te hayas confesado, no comulgues; puedes hacer una comunión espiritual: decirle al Señor que deseas recibirle y pedirle que venga a tu alma.
• Tibios: además de los domingos y fiestas de precepto, mira si algún día entre semana puedes ir a Misa. Se debe procurar la amistad con Dios más que el cumplimiento.
• Fervorosos: si es posible dentro de tus obligaciones, ir a Misa a diario. El objetivo es ir aumentando la intimidad con Dios.
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II. Oración

3. ¿Cómo es mi oración ahora: cuánto tiempo le dedico, a qué hora y con qué atención?

• Alejados: empieza rezando oraciones vocales a una hora fija todos los días. Si no te sabes las oraciones, puedes usar el devocionario que compartiremos.
• Tibios: ya rezas, pero distraído. Reza más despacio, pensando lo que dices, y añade el Ángelus al mediodía.
• Fervorosos: ¿te animas a rezar una hora del Oficio divino, como Laudes? (Ver la pregunta 6).
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4. ¿Rezo el Rosario? ¿Lo rezo meditando o solo de corrido?

El Rosario es a la vez oración vocal y oración de meditación de los misterios de Gozo, Dolor y Gloria:

• Alejados: si ya te sabes las oraciones básicas pero no las rezas, empieza por una decena del Rosario a una hora fija todos los días. Una decena es un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria.
• Tibios: si sueles rezar solo, puedes buscar una iglesia cerca del trabajo donde se rece el Rosario y ofrecer ese tiempo a Dios, es decir, consagrárselo, aunque suponga llegar más tarde a casa. Si lo rezas en familia, se puede hacer alrededor de la corona de Adviento.
• Fervorosos: consúltalo con el director espiritual. Quizá convenga poner más peso en la meditación de los misterios que en el rezo vocal.

Consejo: si te distraes al rezar el Rosario, puedes alternar entre meditar cada misterio y concentrarte en la oración que estás rezando en ese momento. Según santo Tomás (S. Th. II-II, q. 83, a. 13), la oración empezada con intención de orar conserva su mérito y su fuerza impetratoria aunque haya distracciones involuntarias, y mientras dura la distracción solo se pierde la refección espiritual de la mente; la distracción voluntaria, en cambio, es pecado e impide el fruto de la oración.

Indulgencia plenaria del Rosario

Se concede a quien reza el Rosario en una iglesia u oratorio, o en familia, comunidad religiosa o asociación piadosa (Enchirídion Indulgentiárum, conc. 17).

Requisitos: rezar las cinco decenas seguidas; acompañar la oración vocal con la meditación de los misterios; si se reza en público, anunciar los misterios según la costumbre.

Condiciones habituales: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa (basta un Padrenuestro y un Avemaría), con el desapego de todo pecado, incluso venial. Las condiciones pueden cumplirse unos días antes o después, aunque conviene comulgar y rezar por el Papa el mismo día.

Además: con una sola confesión pueden ganarse varias indulgencias plenarias, pero cada una pide su comunión y su oración por el Papa, y solo se gana una plenaria al día. Si falta el pleno desapego del pecado, la indulgencia es parcial. Rezado en otras circunstancias, el Rosario lleva indulgencia parcial.

5. ¿Hago al menos 15 minutos de meditación o de presencia en silencio ante el Santísimo?

• Alejados: ¿podrías estar cinco minutos frente al Sagrario? Aprovecha para contarle tus penas. Si no se te ocurre nada, quédate en silencio y regálale tu tiempo a Dios.
• Tibios: sabes en teoría que la adoración es fundamental, pero cuando lo has intentado te aburres, te distraes o te inquietas. Tranquilo: puedes empezar solo estando allí, frente a Jesús en el Sagrario. Consagra 15 minutos a solo estar. Recuerda la respuesta del campesino al santo Cura de Ars: «Él me mira y yo le miro». Vivimos en una época en la que el silencio incomoda; buscamos constantemente ruido y distracciones, como poner música mientras trabajamos o mirar el móvil/celular mientras vemos una película.
• Fervorosos: renueva la oración mental: ante las distracciones, vuelve a traer a la mente que Dios está en el Sagrario. Lleva una libreta para apuntar lo que asalte tu atención (trabajo, familia, médicos, citas…). Lo anotas para seguir concentrado en que Dios está allí; después lo resolverás.
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6. ¿Podría rezar alguna hora canónica, como Laudes o Vísperas, para orar con la liturgia de la Iglesia?

• Alejados: no se aconseja todavía. Hay que ir poco a poco, siendo fiel a lo planteado anteriormente, porque lo mucho y rápido cansa y se termina dejándolo todo.
• Tibios: ¿te animas a rezar Laudes o Vísperas los domingos de Adviento? Puedes usar la Liturgia de las Horas en español o, para el oficio tradicional, Divinum Officium (divinumofficium.com).
• Fervorosos: si tu director espiritual te anima a ello dentro de tu plan de vida, podrías rezar a diario Laudes (aunque suponga levantarte un poco antes; ver la pregunta 13), Vísperas por la tarde o Completas antes de acostarte. Elige con prudencia la que encaje en tu día.
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7. ¿Tengo lectura espiritual? ¿Qué voy a leer este Adviento?

Leer bien es aprehender: hacer nuestro lo que leemos. En esta época de móviles/celulares, sentarse ante un libro es ya un desafío. Nuestra atención, nuestra imaginación y nuestra capacidad de asombro están mermadas; necesitamos cada vez más estímulos de sonido e imagen, y los reels de Instagram o los shorts de YouTube no nos hacen bien. Hay que ir poco a poco:

• Alejados: pueden servir vídeos sobre el Adviento o sobre el Evangelio del día. En esta etapa conviene enfervorizarse.
• Tibios: una pequeña lectura diaria en papel antes de dormir (los vídeos, mejor en otro momento del día, para no usar el móvil/celular por la noche). Puedes proponerte leer las lecturas de la Misa de cada día.
• Fervorosos: si vas a Misa a diario, medita sus lecturas. Como lectura de fondo, propongo El año litúrgico de Dom Guéranger, si vas a la Misa tradicional; las Meditaciones de Adviento y Navidad de Santo Tomás de Aquino; las lecciones de Maitines (textos de los santos Padres y de los Papas), o cualquier otra lectura sobre el tiempo de Adviento y Navidad.

III. Ayuno y sacrificio

8. ¿Cómo son mis ayunos: existen, los cumplo, los hago con alegría o con mal humor?

Qué es ayunar. Según la disciplina de la Iglesia, hacer una sola comida completa al día; se pueden tomar además dos colaciones ligeras, por la mañana y por la noche, que juntas no lleguen a una comida. La ley del ayuno obliga desde los 18 años hasta cumplir los 59 (CIC, c. 1252), y hoy solo en los días mandados: Miércoles de Ceniza y Viernes Santo (c. 1251). En Adviento, por tanto, el ayuno es una práctica voluntaria de devoción. No es para los enfermos ni para quien lo necesite por su salud o su trabajo. Si padeces alguna enfermedad, o te planteas un ayuno más severo como el de pan y agua, consulta al médico; y siempre, al director espiritual.

• Alejados: todavía no se trata de ayunar, sino de moderarte en la comida: por ejemplo, no comer dulces o, si ya has comido razonablemente, no repetir plato. Sin alardear: en silencio, ofreciéndolo a Dios. (Sobre las renuncias a otras cosas lícitas, ver la pregunta 9).
• Tibios: si no ayunas, empieza los viernes de Adviento privándote de sabores: sin postre, sin picar entre horas, sin bebidas dulces; si tomas mucho café, uno solo al levantarte (si hace frío, infusiones como poleo menta o tila). Cuando esto ya no te cueste, prueba algún viernes el ayuno de la Iglesia: una comida y dos colaciones.
• Fervorosos: si ya practicas el ayuno de una comida y dos colaciones, puedes reducirlo a una sola comida o, con permiso del director, ayunar a pan y agua. Según la tradición más antigua de la Iglesia, los días de ayuno son el miércoles y el viernes (ya lo recoge la Didaché); en las Témporas de Adviento (16, 18 y 19 de diciembre), miércoles, viernes y sábado.
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9. ¿Ofrezco a Dios renuncias a cosas lícitas, como no comer un bombón?

Ofrecer lo lícito es un sacrificio, también conocido como mortificación voluntaria. Lo que conviene preguntarse es:

• ¿Lo hago por amor o por cumplir?
• ¿Va contra mi defecto dominante o es algo que me cuesta poco?

Antes de hacerlo, purificar la intención y ofrecerlo a Dios, renovando el ofrecimiento cada vez. Basta una oración sencilla, por ejemplo:

«Oh Jesús, es por vuestro amor, por la conversión de los pecadores y en reparación por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María».

(Oración enseñada por la Virgen en Fátima el 13 de julio de 1917, según las Memorias de la Hermana Lucía).

Todo lo que se ofrece por amor a Dios, por pequeño que sea, tiene gran valor: desde recoger un hilo hasta madrugar.

No beber alcohol en Adviento. Va directo contra los excesos de diciembre. Puede hacerse de dos maneras: no beber alcohol fuera de las comidas o de las celebraciones, o no beberlo nada desde el primer domingo de Adviento hasta Nochebuena. Ofrécelo por algo concreto, por ejemplo por quienes son esclavos del alcohol. Hazlo con discreción (Mt 6, 16-18): en las cenas de empresa o familiares basta un «hoy no me apetece», sin reprochar nada a quien sí bebe. Quien beba mucho a diario no debería cortarlo de golpe sin consultarlo antes con el médico.

Dormir en el suelo (almas fervorosas). Es una mortificación corporal de la tradición; una noche a la semana, por ejemplo. Solo con buena salud y con el consejo del confesor o del director espiritual. No conviene a mayores, enfermos, embarazadas ni a quien tenga problemas de espalda o articulaciones. El director te indicará cómo hacerlo con prudencia: aislándote del frío del suelo y empezando poco a poco.

Y recuerda el criterio de las claves: si te deja sin fuerzas para tus deberes o de mal humor con los demás, no da fruto y conviene dejarlo.

10. ¿Acepto las cruces que no elijo (contratiempos, personas, trabajo) o solo las que escojo yo?

Para las cruces que vienen de las personas, ver el anexo final: «Meditación: revestirse de las virtudes de Cristo».

• Alejados: ante un contratiempo, reconocerlo y tratar de no enfadarse. Basta decir: «Señor, hágase tu voluntad».
• Tibios: aceptar en silencio un contratiempo al día y ofrecerlo. Y también las personas: ante quien más te cuesta, en casa o en el trabajo, no quejarte y ofrecer esa paciencia por ella.
• Fervorosos: ante la cruz más persistente, preguntar cada día: «¿Qué virtud quieres que alcance a través de esto?», y pedir fortaleza para llevarla, no que se quite (consejo del P. Chad Ripperger).

11. ¿Doy en limosna lo que ahorro?

¿A quién? Puede ser alguien de nuestro entorno que sabemos que pasa necesidad. Lo damos sin vanagloria y olvidando enseguida el bien hecho. Si a esa persona pudiera incomodarle, busca la manera de dárselo de forma anónima, con una nota. Si no es posible, entrégalo a un sacerdote de sana doctrina o a obras apostólicas que sepas que tienen buen fin.

Las limosnas no son solo de dinero. Pueden ser de nuestro tiempo. Dedicar tiempo a hacer obras de misericordia: visitar a los enfermos (ancianos), etc.

• Alejados: hacer un gesto concreto de caridad en Adviento.
• Tibios: dar lo que ahorras con las privaciones. O llamar con frecuencia para interesarte por personas mayores y enfermas. Rezar un Rosario por teléfono con alguien que no sepa rezarlo y quiera aprender, o a quien le cueste rezarlo solo.
• Fervorosos: además, la limosna de presencia: visitar a un enfermo o a alguien que está solo. Puedes buscar algún grupo que reparta bocadillos o comidas calientes, o dar un saco de dormir a una persona que vive en la calle.
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IV. Ruido y tiempo

12. ¿Cuánto tiempo paso con el móvil/celular, sobre todo por la noche? ¿Podría cambiarlo por algo bueno que leer?

Según cómo te veas, puedes desinstalar durante el Adviento algunas aplicaciones como Instagram, Facebook y redes semejantes, o ponerles un límite de uso. Hay que tener en cuenta también que hay personas que se forman en la fe a través de estas aplicaciones. No se trata de dejar las redes sociales de golpe, sino de evaluar si me hacen bien o mal, o si abuso de ellas.

• Alejados: no usar el móvil/celular en la cama, si puedes (como se atribuye a San Felipe Neri: «sed buenos, si podéis»).
• Tibios: fijar una hora para apagarlo cada noche.
• Fervorosos: apagarlo después del examen de la noche y no volver a mirarlo hasta después de la oración de la mañana.

13. ¿Podría madrugar un poco más para rezar?

Preguntas para reflexionar en serio, sin mentirnos: ¿me acuesto tarde viendo vídeos de YouTube, publicaciones de Instagram, TikTok, etc.? ¿Tengo una hora fija para acostarme? ¿Duermo las horas que de verdad necesito?

Se aplica el criterio de las claves («Siempre dentro de la recta razón»): solo si quitar ese sueño no me resta virtud, es decir, si al día siguiente sigo trabajando bien y tratando bien a los demás.

• Alejados: no se trata todavía de madrugar, sino de no trasnochar: fija una hora para acostarte y, al levantarte, haz la señal de la cruz y ofrece el día a Dios.
• Tibios: levántate diez o quince minutos antes para rezar con calma la oración de la mañana o una decena del Rosario.
• Fervorosos: con el consejo del director, adelanta el despertar lo necesario para rezar Laudes o hacer tu meditación antes de empezar la jornada (ver la pregunta 6).

14. ¿Cuánta atención dedico a las noticias y a lo negativo? ¿Más de la que exige mi deber?

Objetivo: que las noticias no me quiten la paz ni el recogimiento; y si tiendo a criticar lo que va mal en el mundo o en la Iglesia, convertir esa crítica en oración por sus pastores y por los fieles.

• Alejados: limita las noticias a lo que necesites por tu trabajo o tu deber y evita las que solo alimentan la inquietud. Tampoco te recomiendo leer noticias sobre el estado actual de la Iglesia. Hay que purificar la curiosidad.
• Tibios y fervorosos: aunque es lícito dedicar unos minutos a informarse para rezar por ello, durante el Adviento tampoco lo aconsejo. Cuando te llegue una mala noticia, del mundo o de la Iglesia, conviértela enseguida en una oración breve por las personas afectadas.

V. El prójimo y la lengua

15. ¿Me quejo? ¿Critico a los ausentes?

• Alejados: criticar es una tendencia habitual, fruto del fomes peccáti, la inclinación al pecado que queda después del Bautismo (ver la meditación final). Identifica dónde y con quién criticas más, y lucha por no hablar mal de nadie.
• Tibios: si no tienes nada bueno que decir de alguien, intenta ver algo positivo en esa persona. Cuando te venga la tentación de hablar mal, reza.
• Fervorosos: convertir cada queja en oración: ofrecer una jaculatoria o un pequeño sacrificio por esa persona o esa situación.

16. ¿Veo el bien en los más cercanos o solo sus defectos?

• Alejados: cada día, fijarse en una cosa buena de alguien con quien convivo o trabajo.
• Tibios: además, dar gracias a Dios por ella y, si es oportuno, decírselo.
• Fervorosos: hacer el ejercicio que cuenta Santa Teresita en Historia de un alma con la hermana que más le costaba: decidir de antemano cómo reaccionaré ante su defecto y rezar por ella cada día. Corregir solo cuando sepa que va a servir.

17. ¿Me acuerdo de las almas del purgatorio?

Un regalo para las almas del purgatorio. Es piadosa tradición que en Navidad el Niño Dios libera muchas almas del purgatorio. Unámonos a esa misericordia: además de, o en lugar de, un regalo material, ofrezcamos sufragios. El día de Navidad podemos lucrar indulgencia plenaria recibiendo la bendición Urbi et Orbi del Papa, aunque sea por televisión o internet. Recuerda las condiciones habituales: confesión, comunión, oración por las intenciones del Papa y desapego de todo pecado. Pongámosla en manos de la Virgen María para que ella la aplique al alma que más lo necesite, o a la que nadie recuerda.

Y durante el Adviento:

• Alejados: rezar cada día un Padrenuestro y un Avemaría por tus difuntos.
• Tibios: ofrecer por ellos una Misa entre semana o encargar una Misa por algún difunto de la familia.
• Fervorosos: ofrecer por ellos las indulgencias parciales de cada día (por ejemplo, la del Rosario) y la plenaria del día de Navidad.

Cerrar el año con Dios (31 de diciembre)

Ya no es Adviento, sino la Octava de Navidad, pero conviene prepararlo ahora. Frente a la Nochevieja de excesos, pasar el cambio de año con Dios. Dos propuestas:

Adoración. Pasar una hora, o la noche entera (almas fervorosas), ante el Santísimo en una capilla de adoración. Comprueba con antelación que esté abierta esa noche: en las de adoración perpetua suele haber que apuntarse por turnos.

Ejercicio de fin de año. Si no puedes ir a una capilla, dedica una hora antes de medianoche, en casa. La galería de fotos del móvil puede servir de diario del año, en modo avión para que no entren mensajes; si lo haces ante el Santísimo, mejor repasarla antes en casa y llevar solo las notas.

• Gracias: repasa el año mes a mes y da gracias por las personas, las gracias recibidas y las cruces que dieron fruto. Termina con el Te Deum. (Rezado en privado lleva indulgencia parcial; la plenaria pide rezarlo públicamente, por ejemplo en una iglesia).
• Perdón: ¿dónde me alejé de Dios? ¿Qué defecto se ha repetido más? ¿A quién he herido o descuidado? Recuerda también las omisiones: el bien que pude hacer y no hice. Si hace falta, proponte confesarte los primeros días del año.
• Propósitos y peticiones: pocos y concretos: uno con Dios, uno con los demás y uno contra el defecto dominante. Pide por las personas de tu galería y ponlo todo bajo la protección de la Virgen. Termina con el Veni Creátor ya en el año nuevo. (Lo mismo que con el Te Deum: en privado, indulgencia parcial).
• Reparación: ofrece ese tiempo en reparación por las ofensas a Dios de esa noche, con la oración del Ángel de Fátima: «… en reparación de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que Él mismo es ofendido».

Hacerlo por escrito, en una libreta, permite releer el del año anterior y ver los frutos.

Anexo. Meditación: revestirse de las virtudes de Cristo

Propuesta para vivir la caridad: soportar los defectos de los demás sin quejarnos, por amor a Dios.

Lectura: Colosenses 3, 12-17

Hermanos: Como elegidos de Dios, santos y amados, revestíos de compasión entrañable, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos cuando alguno tenga quejas contra otro. El Señor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el vínculo de la unidad perfecta. Que la paz de Cristo reine en vuestro corazón: a ella habéis sido convocados en un solo cuerpo. Sed también agradecidos. La Palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseñaos unos a otros con toda sabiduría; exhortaos mutuamente. Cantad a Dios, dando gracias de corazón, con salmos, himnos y cánticos inspirados. Y todo lo que de palabra o de obra realicéis, sea todo en nombre de Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Jesucristo, Señor nuestro.

El punto de partida: la concupiscencia

A consecuencia del pecado original, aunque este haya sido borrado por el sacramento del Bautismo, permanece en nosotros una inclinación al pecado llamada concupiscencia, también conocida como fomes peccáti.

Dios creó al hombre bueno, pero, por el pecado de nuestros primeros padres, la naturaleza humana quedó herida y privada de la santidad y justicia originales. Por eso todos experimentamos una tendencia al mal y una dificultad para obrar el bien, especialmente en el orden sobrenatural.

Sin embargo, la concupiscencia no nos obliga a pecar ni elimina nuestra libertad. Permanece en nosotros como una inclinación desordenada contra la que debemos luchar, pero no es pecado propiamente dicho mientras no le demos nuestro consentimiento.

Para combatirla contamos con la gracia de Dios, que recibimos especialmente por medio de los sacramentos, la oración y la práctica de las virtudes. Son especialmente importantes la Confesión, que nos perdona los pecados, y la Sagrada Comunión, que nos fortalece en nuestra unión con Cristo. De este modo, cooperando con la gracia divina, podemos vencer el pecado, crecer en la caridad y acercarnos cada vez más a la santidad.

Los mismos sentimientos de Cristo

Partiendo de esta premisa, san Pablo nos invita en otro de sus escritos a tener «entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús» (Flp 2, 5).

¿Y cómo podemos hacerlo? Imitando las virtudes de Nuestro Señor. En Colosenses 3, 12-17, san Pablo nos habla de compasión entrañable (en la Vulgata, víscera misericórdiæ, «entrañas de misericordia»), bondad, humildad, mansedumbre y paciencia. Son virtudes que debemos procurar vivir en nuestro trato con los demás.

¿Qué es la misericordia?

La palabra misericordia procede del latín misericórdia, formada por miser (miserable) y cor (corazón). Es, por así decirlo, tener el corazón abierto ante la miseria ajena: mirar con comprensión y caridad las miserias y debilidades de los demás, sin olvidar tampoco las nuestras.

La bondad

La bondad (en latín, benígnitas) es la inclinación a hacer el bien a los demás y a tratarlos con afabilidad. No basta con no hacer daño: el que es bueno busca el bien del otro con gestos sencillos, como una palabra amable, un favor sin que nos lo pidan o una sonrisa a quien está cansado o de mal humor. San Pablo la cuenta entre los frutos del Espíritu Santo (Gál 5, 22).

Humildad y mansedumbre

Jesús también nos invita a ser humildes: «Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11, 29).

La humildad consiste en reconocernos tal como somos, con nuestras virtudes, pero también con nuestros defectos y limitaciones. Si yo caigo, si no soy perfecto y necesito que Dios y los demás tengan paciencia conmigo, ¿cómo voy a ser después tan exigente e implacable con los defectos ajenos?

Aquí entra también la mansedumbre, que nos enseña a moderar nuestras reacciones. Si los defectos de los demás me irritan, debo aprender a dominar mi enfado y evitar responder con dureza. No se trata de aprobar lo que está mal, sino de corregir, cuando sea necesario, con caridad y sin perder la paz.

Paciencia y longanimidad

San Pablo nos habla asimismo de la paciencia y la longanimidad, es decir, la paciencia prolongada ante las dificultades, los defectos y las ofensas del prójimo. Nos exhorta a sobrellevarnos mutuamente y a perdonarnos. Todos tenemos defectos, todos tenemos nuestras cargas y todos necesitamos la comprensión de los demás.

El obstáculo: el amor propio

Una de las mayores dificultades para vivir estas virtudes es el amor propio. Muchas veces exigimos a los demás aquello que nosotros mismos no somos capaces de practicar. Somos comprensivos con nuestras faltas, pero severos con las ajenas. Queremos que nos perdonen, pero nos cuesta perdonar; pedimos paciencia, pero no siempre sabemos tenerla.

Por eso debemos aprender a perdonar, recordando que Dios nos ha perdonado primero. No podemos olvidar la medida con la que Cristo nos ha tratado: si Él ha tenido misericordia de nosotros, también nosotros debemos tenerla con nuestro prójimo.

No seamos duros con los demás. Corrijamos cuando sea necesario, pero hagámoslo con humildad, prudencia y caridad.

Por encima de todo, la caridad

Y, por encima de todas estas virtudes, como nos recuerda san Pablo, está la caridad, que es el vínculo de la perfección. Sin ella, nuestras obras pierden su verdadero sentido sobrenatural.

Estamos llamados a vivir como Cristo, imitando sus virtudes y dejando que su gracia transforme nuestro corazón. Porque no se trata solamente de comportarnos correctamente, sino de aprender a amar como Él nos ha amado.

Mis propósitos para este Adviento

Para llevar al director espiritual antes del 29 de noviembre y revisar con él cada semana. Marca en cada semana si lo has cumplido (✓), a medias (~) o no (✗).

Mi estado de alma: ☐ alejado ☐ tibio ☐ fervoroso

Fecha de mi confesión: ________________

Siguiente confesión: ________________

Propósito	N.º preg.	Semana 1	Semana 2	Semana 3	Semana 4
1.
2.
3.

Lo que he hablado con mi director: